عِنْدَمَا تَقْرَأُ نَصًّا بِيئِيًّا أَوْ تُرَاثِيًّا، لَا تَنْظُرْ إِلَى المَعْلُومَةِ فَقَطْ، بَلْ إِلَى صِيغَةِ الفِعْلِ. فَالفِعْلُ المَنْصُوبُ يَنْتَهِي بِفَتْحَةٍ، وَيَأْتِي بَعْدَ مُحَفِّزٍ: «لِكَيْ» لِلْغَرَضِ، وَ«يَتَطَلَّبُ أَنْ» لِلْإِرَادَةِ، وَ«يَنْبَغِي أَنْ» لِلضَّرُورَةِ. وَهٰذَا يُخْبِرُكَ بِعَلَاقَةِ الكَاتِبِ بِالفِعْلِ: هَلْ يَصِفُ غَرَضًا، أَمْ يُعَبِّرُ عَنْ حَاجَةٍ، أَمْ يُقَرِّرُ ضَرُورَةً؟ فَالمَنْصُوبُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الفِعْلَ مَطْلُوبٌ وَلٰكِنْ لَمْ يَحْدُثْ بَعْدُ. أَمَّا الفِعْلُ المَرْفُوعُ فَيَنْتَهِي بِضَمَّةٍ وَيَصِفُ فِعْلًا وَاقِعًا. وَفِي مِلْءِ الفَرَاغِ، ابْحَثْ عَنِ المُحَفِّزِ أَوَّلًا، ثُمَّ اخْتَرِ العَلَامَةَ.